Dé hAoine an 13ú, siúlann cait dhubha ó Mheiriceá Lick Springs na Fraince (Indiana) gan mórán cloigíní timpeall a gcuid muineál. Tá an riail seo cumhdaithe sa dlí, a chosnaíonn áitritheoirí saobhchreidmheacha an bhaile ó theagmhais thaisme le hainmhithe marfacha.
Meánaoiseanna
“Beithí págánacha a bhí ag comhcheilg leis an diabhal,” rinne Innocent VIII, a bhí i gceannas ar an Eaglais Chaitliceach ag deireadh an 15ú haois, brandáil ar na cait.
Ní raibh aon sealgairí ann chun argóint a dhéanamh leis an bPápa, agus in éineacht leis na céadta bean a cúisíodh i ndéantús na buidéalaíochta, cuireadh cait le gruaig dhubh chun na tine. Tharla ruathair cait iomlána de réir an sceidil, ar laethanta socraithe go docht.
Chreid daoine gan choinníoll in infernality cait dhubha, ag creidiúint go mbíonn witches i bhfolach faoina máistreás feline guise go minic.
Cuireadh tine chnámh ar fud na hEorpa meánaoiseanna. I lár an 14ú haois, laghdaigh paindéim na plab bubonic 60 milliún, a bhféadfadh an chuid is mó díobh a bheith slán mura ndéanfaí dúnmharú mais cait - na príomh-chomhraiceoirí i gcoinne creimirí a d'iompair bata na pla.
Tá sé suimiúil! D’fhreastail airíonna “deamhanta” felines ar an dara drochsheirbhís dóibh: thosaigh gnáthdhaoine ag úsáid iad i go leor deasghnátha draíochta.
Mheall siad grá le feoil cait agus rinne siad iarracht déileáil le tinnis do-ghlactha. Rinne cógaiseoirí a gcuid cógais a mheascadh le fuil cat, fual agus saille.
Chuir na hEorpaigh cait bheo i mballaí a dtithe, gan amhras go gcabhróidís le droch-bhiotáille, galair agus mí-áthais eile a scanrú.
Charles an Chéad
Deirtear go raibh an monarc Sasanach seo, a bhí i gceannas sa 17ú haois, ceangailte go mór lena chat dubh. Bhí sé lánchinnte go dtugann an duine is fearr leis sonas dó, agus chuir sé iallach ar na gardaí féachaint uirthi go fuinniúil.
Faraoir, tháinig an t-am, agus fuair an cat bás. Dúirt an rialóir dochreidte go searbh gur fhág an t-ádh leis, agus go raibh an ceart aige. Chaill Charles an cogadh cathartha, gabhadh é, chiontaigh an pharlaimint é agus cuireadh chun báis é: an 30 Eanáir, 1649, gearradh a cheann as.
Cait sa Rúis
Ba mhinic a chuirfeadh witchers agus sorcerers na Rúise fáilte roimh chait dhubha agus iad ag súil le cinn a bhí go háirithe saobhchreidmheach - eagla nó damáiste a dhéanamh dóibh.
Thug gach duine a choinnigh cait dhubha sna botháin iad as an tairseach nuair a thosaigh an drochaimsir, ionas nach dtarraingeodh siad stoirm thunderstorm chuig an teach.
Má rith cat dubh duine eile isteach i dteach cónaithe tuathánach, maraíodh í d’fhonn trioblóidí sa todhchaí a sheachaint. Má rinne an t-ainmhí giota nó má scríobhann sé an leanbh, tugadh go práinneach é go dtí an teampall chun an mhallacht a bhaint.
D'imir cnámh cat dubh ról amulet ag cosaint ón droch-shúil agus ón diabhal, agus tháinig sé freisin mar chuid de potion grá. Ba mhaith leis cnámha ainmhí a gabhadh go díreach ag meán oíche ar an 13ú.
Tá sé suimiúil! I sráidbhailte iargúlta, chun táirgeacht a mhéadú, chleacht siad íobairtí uafásacha, ag adhlacadh dhá chréatúr beo sa talamh: cat dubh agus cailín nocht.
Omens na Rúise
Ní déarfaidh éinne anois cén bhliain sa Rúis a thosaigh eagla orthu bualadh le cait dhubha. Ach tá a fhios ag neamh nuair a bhíonn an comhartha a bhí le feiceáil bunaithe go daingean san intinn, tar éis dó maireachtáil go dtí na hamanna soilsithe atá ann faoi láthair.
Sula scaoll tú nuair a bhuaileann tú le cat dubh, breathnaigh an treo inar bhog sé: más “sa bhroinn” (chuig an ceanglóir ar na héadaí) - bí ar an airdeall, ar shlí eile - ná cuir tábhacht leis.
Tá trí bhealach ann chun an teachtaireacht dhiúltach a tháinig ón gcat a bhí ag rith “in the bosom” a bhaint:
- dul timpeall an ainmhí trí chosán difriúil a roghnú;
- spit (3 huaire) ar an ghualainn chlé agus bog ar aghaidh, ag casadh an fhige i do phóca nó ag breith ar an gcnaipe;
- fan go bhfaighidh an duine is túisce an bóthar "damanta".
Sna sráidbhailte, chabhraigh cat dubh agus cat leis na húinéirí socrú isteach i bhfollán nua: seoladh iad ansin an dara oíche, ag tabhairt an chéad cheann do ros dubh agus do chearc.
Faisean agus cait
Sa 19ú haois, dhéileáil áitritheoirí na Rúise le cait dhubha níos deacra ná an Inquisition, agus mharaigh siad iad ar mhaithe le craicne a dhíol, i gcainníochtaí móra a cheannaigh ceannaithe na Síne. Sa tSín, fuaiteadh hataí fionnaidh a bhí faiseanta ansin.
Tá sé suimiúil! Thug na Sínigh an praghas is airde ar fhionnaidh cait dhubha intíre: 2-3 huaire níos airde ná costas craicne de dhath difriúil.
Níl sé intuigthe a thuilleadh cén fáth ar dhíbir siad dúnmharuithe cathrach in ionad cait foraoise agus steppe a fhiach: tá dathanna níos éagsúla agus méideanna craiceann níos mó ag an dá cheann deiridh.
Bíodh sin mar a d’fhéadfadh sé, tháinig na cait slán ón ionsaí seo, ag breith de réir a chéile piseoga nua, dubh mar ghual.
Comharthaí mairnéalach
Tá a scóir féin ag mairnéalaigh leis na hainmhithe seo. Meastar go bhfuil cait dhubha ag siúl i dtreo tú mar harbóirí trioblóide, ag bogadh ar shiúl uait - tuarann siad an t-ádh.
Tá an cat dubh ar an long freagrach as toradh rathúil an turais, agus má chaitear an t-ainmhí thar bord, tosóidh an fharraige ag stoirm.
Má théann cat isteach ar long atá feistithe ar an gcé, ach tar éis tamaill fágann sí é, ciallaíonn sé go bhfuil sé dochreidte go n-imeoidh sí agus go rachaidh sí go tóin poill.
Sin é an fáth Coinníonn mairnéalaigh cait ar bord go dtí go n-imíonn an long, agus coimeádann mná céile na maraithe na beithígh eireabaill sa bhaile, ag creidiúint nach dtarlóidh aon rud dona dá gcreidmheach ag an am seo.
Droch-chomharthaí
Tá eagla na gcat dubh scaipthe ar fud an domhain. Agus anois tá aon phósadh i SAM, a dtagann dún dubh ina thimpiste, ina priori a mheastar a bheith dochrach le colscaradh.
Tá creideamh den chineál céanna ann sa Ghearmáin. Ag bualadh a leithéid de chat i rith na seachtaine, cuirfidh na Gearmánaigh veicteoir a bhealaigh san áireamh: ó dheis go clé - go trioblóidí, ó chlé go deas - go dea-scéal.
Tá áitritheoirí na hImpireachta Celestial cinnte go gcuireann cait le fionnaidh dhubh bochtaineacht agus ocras orthu, agus go dtagann siad i dteagmháil le hanamacha na marbh freisin.
Meastar go bhfuil cat dubh mar theachtaire an bháis san Iodáil: ach má léim sí go tobann ar leaba an othair.
Roinneann aborigines Yorkshire (tuaisceart Shasana) ainmhithe ina gcairde agus ina foes. Geallann an dara ceann acu, ag trasnú an bhóthair, do naimhdeas. Tá peataí dubha go maith go heisiach dá n-úinéir.
Omens maith
Tá a lán léirmhínithe dearfacha bailithe ag na Breataine.
Creideann cónaitheoirí na RA go ráthaíonn maireachtáil i dteach cat dubh pósadh iníon an úinéara agus go leor leannán má chailleann an céile a garda.
Is comhartha den scoth é cat ag sraothartach in aice le bríde Sasanach: beidh an banna pósta láidir agus sona.
I Lár na Tíre, tá sé dodhéanta bainise mhaith a bheith agat gan piscín dubh a chur faoi bhráid an newlywed.
Tá siad cinnte i Sasana fós gur cinnte go meallfaidh cat dubh a bhuail nó a chuaigh isteach sa teach an t-ádh.
Tá sé suimiúil! "Cat dubh ar an bpóirse - saibhreas sa teach": baineann an seanfhocal seo leis na hAlbanaigh.
Beidh cónaitheoirí Shasana, na Fraince agus na Bulgáire sásta piscín dubh a fháil mar bhronntanas, agus comhartha meas speisialta air seo a mheas.
Creideann Meiriceánaigh fós gur chóir cat dubh a thagann chuig do leac an dorais a cheadú istigh, a chuimilt agus a bheathú. Seachas sin, ná bí ag súil le mí-ádh.
Sa Phortaingéil, aithníodh miser go héasca mura raibh cat nó madra dubh ina theach.
Feiceann na Seapánaigh cait dhubha mar lucht leighis agus mar chosantóirí i gcoinne tionchair dhiúltacha, gan amhras go dtarraingíonn na beithígh eireaball ní amháin sonas, ach groom freisin.
D’athraigh áitritheoirí na Laitvia a n-intinn faoi chait dhubha, agus fuair siad airíonna frithchúiseacha iontu sa deireadh, cé gur thug madra dubh, rosán agus cat cúpla fómhar agus ádh mór don tuath Laitvis cúpla céad bliain ó shin.
Tháinig na Fionlannaigh i gcoimhlint le formhór na nEorpach: tá faitíos orthu go bhfuil eagla orthu roimh dhaoine dubha, ach ... cait liath.
Lá cait dhubh
Ba iad na hIodálaigh a shocraigh an dáta seo (17 Samhain), nó in áit ag a gCumann náisiúnta um Chosaint an Chomhshaoil agus Ainmhithe, agus iad buartha faoi chealú agus bás cait ar fud an domhain.
Ríomh baill an Chumainn go gcaillfidh úinéirí suas le 15 míle cat dubh gach bliain sa Róimh amháin. Níl éileamh mór ar an gculaith seo i ndílleachtlanna, áit a dtógtar na leanaí is éadroime óna chéile níos toilteanaí.
Tháinig deireadh le foighne ghníomhaithe na hIodáile i 2007. Trí lá speisialta a bhunú, mheabhraigh na hIodálaigh don domhan mór go bhfuil an t-ádh ar chait dhubha féin. Ní féidir le hainmhithe an obscurantism atá fós i réim in intinn an duine a shárú.
