Ní fios fós cathain agus cá háit go díreach a rinne fear an chéad chat. Ach níl anseo ach ceann de na leaganacha. I nGleann Indus, fuair seandálaithe iarsmaí cait, a chreidtear a bhí ina gcónaí sa bhliain 2000 RCh. Tá sé beagnach dodhéanta a chinneadh an raibh an cat seo baile. Tá struchtúr cnámharlaigh cait intíre agus fiáine comhionann. Is é an t-aon rud is féidir a rá go cinnte ná go ndearna madraí agus eallach an cat a cheansú níos déanaí.
Bhí ról ollmhór ag na hÉigipteacha ársa maidir le cait a chur i dtír. Thuig siad go tapa an ról tábhachtach atá ag an ainmhí lúfar, galánta seo maidir le francaigh agus lucha a choinneáil slán ó shiopaí gráin. Ní haon ionadh gur measadh go raibh an cat san ainmhí naofa san Éigipt ársa. Mar gheall ar a dúnmharú réamhbheartaithe, gearradh an pionós is déine - pionós an bháis. Bhí dúnmharú tionóisceach inphionóis le fíneáil ard.
Léiríodh an dearcadh i leith an chait, a thábhachtaí atá sé i gcuma déithe na hÉigipte. Léiríodh dia na gréine, príomh-dhia na hÉigipte, i bhfoirm feline. Measadh go raibh sé tábhachtach agus onórach aire a thabhairt do ghardaí gráin, ag dul ó athair go mac. Ba mhór an chailliúint bás an chait, rinne an teaghlach ar fad caoineadh. Socraíodh sochraid mhór. Rinneadh í a chorprú agus a adhlacadh i sarcófagas a rinneadh go speisialta, maisithe le figurines de chinn cait.
Cuireadh cosc dian ar onnmhairiú cait lasmuigh den tír. Bhí pionós cruálach os comhair gadaí a gabhadh ag láthair na coire i bhfoirm phionós an bháis. Ach in ainneoin na mbeart go léir a glacadh, fuair cait ón Éigipt go dtí an Ghréig, ansin chuig Impireacht na Róimhe. Tá bearta éadóchasacha glactha ag na Gréagaigh agus na Rómhánaigh le fada chun creimirí a scriosann bia a chomhrac. Chun na críche seo, rinneadh iarrachtaí chun raithní a mhaslú agus fiú nathracha. Bhí díomá ar an toradh. D’fhéadfadh cait a bheith mar an t-aon bhealach chun lotnaidí a rialú. Mar thoradh air sin, rinne smuigléirí na Gréige iarracht cait na hÉigipte a ghoid ar a bpriacal féin. Mar sin, tháinig ionadaithe cait tí chun na Gréige agus Impireacht na Róimhe, ag leathadh ar fud na hEorpa.
Tá an chéad lua faoi chait intíre san Eoraip le fáil sa Bhreatain, áit ar thug na Rómhánaigh iad. Is iad cait an t-aon ainmhithe a d’fhéadfaí a choinneáil i mainistreacha. Ba é a bpríomhchuspóir, mar a rinneadh roimhe seo, cúlchistí gráin a chosaint ar chreimirí.
Sa Rúis, téann na chéad lua faoi chait siar go dtí an XIV haois. Bhí meas agus meas uirthi. Bhí an fhíneáil chun exterminator creimire a ghoid comhionann le fíneáil damh, agus ba mhór an t-airgead é sin.
Athraíonn an dearcadh i leith cait san Eoraip go géar go diúltach sa Mheán-Aois. Tosaíonn an tóraíocht ar witches agus a henchmen, ar cait iad, go háirithe cinn dhubha. Tugadh creidiúint dóibh as cumais osnádúrtha, iad cúisithe as gach peacaí measta. Bhí baint ag ocras, breoiteacht, aon mhí-ádh leis an diabhal agus a phearsanú ar bhealach cat. Thosaigh an fiach cat fíor. Níor tháinig deireadh leis an uafás seo go léir ach san 18ú haois le deireadh an Fhiosrúcháin. Lean macallaí an fhuatha d’ainmhithe galánta a raibh cumais diabhalta acu ar feadh timpeall céad bliain. Sa 19ú haois amháin a tháinig piseoga mar rud san am atá thart, agus braitheadh arís gur peata an cat. Is féidir an bhliain 1871, an chéad seó cait, a mheas mar thús céim nua i stair na “gcat”. Faigheann an cat stádas peataí, agus é fós ann go dtí an lá atá inniu ann.
